Decepţia contracepţiei şi legătura ei cu avortul

Cuvântul lui Dumnezeu

« Înainte să te formez în pântece, te-am cunoscut » Ier 1,5.

« Binecuvântat să fie Dumnezeu, Tatăl Domnului nostru Isus Cristos, care ne-a binecuvântat cu tot felul de binecuvântări duhovniceşti, în locurile cereşti, în Cristos. În El, Dumnezeu ne-a ales înainte de întemeierea lumii, ca să fim sfinţi şi fără prihană înaintea Lui. » Ef 1,3-4.

Ce spune Duhul Sfânt Bisericii catolice din America când un holocaust de avorturi de proporţii enorme a măturat pământul ? Următoarele gânduri îi vor invita pe majoritatea catolicilor, atât laici, cât şi clerici, să se căiască de acţiunea sau de lipsa de acţiune care a contribuit la creşterea acestui rău printre noi.

Moartea prin avort

În fiecare zi aproximativ 4000 de copii sunt ucişi prin avort în America. 35 de milioane [1] au fost ucişi de la infama decizie a curţii supreme Roe V. Wade din 1973 care, pentru prima oară a permis avortul la cerere în orice perioadă a sarcinii. Cam 1000 de copii, sau o pătrime din totalul naţional sunt avortaţi în California în fiecare zi, deşi California deţine numai 6% din populaţia totală a ţării.

Eşecul politic

De la decizia Curţii Supreme, milioane de oameni s-au rugat, au organizat marşuri, campanii, au predicat şi au pledat ca să pună capăt acestei atrocităţi printr-un procedeu legal şi politic. În timp ce multe victorii mărunte au fost obţinute, libertatea avortului este încă legea ţării. Oamenii care au încercat să salveze un copil de la a fi ucis prin avort, au fost arestaţi, închişi pentru ani buni şi daţi în judecată pentru confiscarea banilor şi proprietăţilor. Acele fonduri confiscate sunt folosite de adepţii avortului să construiască mai multe clinici şi să facă mai multe avorturi. Ceea ce a devenit clar, este faptul că, în general creştinii şi catolicii în mod special, n-au avut influenţa pe care numărul lor ar fi impus-o în această chestiune.

Comportament imoral

Consideraţi următoarele statistici :

1. Cam 22% (60 de milioane) din ţară este catolică [2]. Totuşi, sondajele efectuate la ieşirea din clinici indică că femeile catolice sunt înclinate să facă avort ca orice femeie din masa populaţiei [3]. A fi catolic nu pare a fi o diferenţă !
2. În 1992, aproximativ 44% din catolicii care au votat, au optat pentru Bill Clinton [4]. A fi catolic nu pare a fi o diferenţă ! Bill Clinton a votat de două ori pro-avort. Mai mult, 66% dintre catolici au spus că vetoul lui Clinton din aprilie 1996 de a interzice avortul nu face nici o diferenţă în alegerea lor între Clinton şi Bob Dole în alegerile prezidenţiale – sau că-i face mai înclinaţi să-l voteze pe Clinton. Chiar după ce Clinton a votat pro-avort, catolicii l-au preferat pe Clinton mai degrabă decât pe Dole cu 58% faţă de 33% în ciuda binei-cunoscute poziţii pro-life a lui Dole [5]. După alegerile din 1996, sondajele au arătat că 53% dintre catolicii care au votat, au optat pentru Clinton[6].
3. În 1998, în California, 58% dintre voturile totale au fost pentru Gray Davis. Gray Davis îşi promova cu aviditate politica publică pro-avort iar acum furnizează milioane de dolari din buget pentru a finanţa clinicile unde se practică avortul. Dintre catolicii care au votat, 58%, au făcut-o pentru Gray Davis [7]. Iarăşi, a fi catolic nu pare a fi o diferenţă. Voturile creştinilor ne-catolici pentru Davis au fost mai puţine (47%), dar totuşi, o mărturie săracă pentru valorile pro-life.
4. Distribuirea de mii de pamflete pro-life şi ghiduri de votare în bisericile locale şi parohiiile din Los Angeles şi Orange County, la ultimele două alegeri, au făcut loc unor rezultate electorale triste pentru cauza pro-life.

Decepţia contracepţiei

În rezumat, creştinii în general şi catolicii în special, nu fac o prioritate din a vota pro-life. Dacă 100% dintre creştini ar fi votat pro-life împreună cu evreii, musulmanii, necredincioşi şi oamenii de bună credinţă care se opun avortului, o majoritate ar domina şi efectul la nivel naţional de a pune capăt avortului, ar fi fost victorios de mult. De ce nu s-a întâmplat acest lucru ? Biserica creştină în general şi cea catolică în special a alunecat într-o orbire, tăcere şi apatie care reprezintă hotărârea de a evita problema. Rădăcina problemei este decepţia contracepţiei şi legătura ei cu avortul. Practica largă a contracepţiei artificiale şi credinţa că este acceptabilă este apărată în Biserică.

Împlinirea profeţiei

Situaţia în America este bine descrisă de Arhiepiscopul de Denver, care a scris într-o scrisoare pastorală « Despre viaţa umană » că avertizarea Papei Paul al VI-lea în enciclica Humanae Vitae [8] a fost îndeplinită. După cum prezisese, a avut loc un mare declin în materie de imoralitate, pierderea respectului pentru procreaţie lipsa respectului pentru viaţă, în general în Biserică şi societate în paralel cu înaintarea spre eutanasie. Papa Ioan Paul al II-lea a subliniat că acest declin pare mai mare în acele zone ale lumii unde « Învăţăturile Bisericii despre Contracepţie sunt respinse ». În esenţă, naţiunea şi-a început declinul spiritual spre avort în josul pantei alunecoase a acceptării contracepţiei artificiale.

Avertizarea Papei către America

În adresarea Sfinţiei Sale către episcopii din California, Nevada şi Hawaii, Ioan Paul al II-lea a spus : « Învăţăturile din Humanae Vitae onorează dragostea în căsătorie, promovează demnitatea femeii şi ajută cuplurile să crească pe drumul lor particular spre sfinţenie. Este de asemenea un răspuns la tentaţia culturală contemporană de a reduce viaţa la comoditate. Ca episcopi, împreună cu preoţii voştri, diaconi, seminarişti şi alte persoane din cadrul pastoraţiei, trebuie să găsiţi limbajul potrivit să prezentaţi aceste învăţături într-un mod uşor de înţeles şi folositor. » (Sublinierea este a noastră). Chemând la o apărare a vieţii de la concepţie până la moartea naturală, Papa a spus : « Ceea ce este în joc aici, nu e mai puţin decât indivizibilitatea adevărului despre persoana umană asupra căreia Părinţii Fondatori au susţinut cererea naţiunii voastre pentru independenţă. Viaţa unei ţări înseamnă mai mult decât dezvoltarea materială şi puterea ei în lume. O naţiune are nevoie de suflet. Are nevoie de înţelepciunea şi curajul să depăşească răurile morale şi tentaţiile spirituale inerente drumului ei prin istorie. În unitate cu toţi cei care favorizează o cultură a vieţii asupra uneia a morţii, catolicii şi în special legislatorii catolici, trebuie să continue să-şi facă auzite vocile în păstrarea principiilor democrate, vor contribui la construirea societăţii în care demnitatea fiecărei persoane este recunoscută şi vieţile tuturora sunt apărate şi înfrumuseţate (Evangelium Vitae, 90). Apărând viaţa, apărăm o parte originală şi vitală a viziunii pe care ţara voastră a fost construită. America trebuie să devină din nou o societate ospitalieră în care fiecare copil nenăscut şi fiecare handicapat sau persoană bolnavă în stare terminală să fie binevenită şi să se bucure de protecţia legii » [9]. Dumnezeu a orânuit Biserica să fie busola morală a lumii. Când Biserica (poporul lui Dumnezeu, atât clerici cât şi laici) eşuează în această misiune, nu rămâne decât puţină orientare. În multe parohii, predicile despre răul contracepţiei artificiale au fost puţine de-a lungul multor decade, în timp ce răul a prins rădăcini.

Legătura între contracepţie şi avort

Restaurarea învăţăturilor morale catolice de la amvon şi renunţarea laicilor la contraceptivele artificiale sunt de importanţă monumentală. Iată aici cinci factori care leagă contracepţia artificială de avort:

1. Când cineva adoptă contracepţia artificială, face o negare a voinţei lui Dumnezeu în domeniul procreaţiei. Planul lui Dumnezeu pentru viaţă este respins.
2. Acum, negând voia lui Dumnezeu o dată şi folosind un procedeu tehnic pentru a preveni concepţia, este mult mai uşor să negi voinţa lui Dumnezeu a II-a oară şi mult mai uşor să foloseşti o intervenţie tehnică ca să elimini consecinţa conceperii.
3. Pilulua de control a naşterilor acţionează ca un abortiv clinic. Şi acest lucru se întâmplă pentru că nu întotdeauna reuşeşte să prevină ovuaţia. Unele ovule ajung să fie fertilizate, dar viaţa nou formată moare pentru că pilula face ţesutul uterin nepotrivit pentru implantare.
4. În general, motivele folosite pentru a încerca să justifice un avort, sunt aceleaşi folosite într-o încercare de a motiva folosirea contracepţiei.
5. Peste 50% din avorturi sunt datorate eşecului contracepţiei.

Căinţa este necesară

În general, conştiinţele catolicilor trebuie să fie reformate. Prea mulţi au căzut în decepţia contracepţiei. Dumnezeu, care ne iubeşte imens, aşteaptă căinţa noastră cu nerăbdare. Numai când aceasta apare, legile şi instituţiile noastre vor primi puterea să pună capăt holocaustului american şi să restabilească protecţia legală a copiilor nenăscuţi.

Reîntineriţi amvonul

Cu respect îi îndrumăm pe păstori şi preoţi să dedice o predică întreagă, una la 3 luni (de patru ori pe an) la toate slujbele din week-end contracepţiei, avortului, eutanasiei şi respectului pentru viaţă. Aceste învăţături trebuie bazate pe doctrina existentă sănătoasă a bisericii şi ar trebui să se inspire din enciclici papale cum ar fi Humanae Vitae, Evangelium Vitae [10] şi variate scrisori pastorale ale Papei şi ale episcopilor Statelor Unite. Învăţăturile ar trebui să sublinieze unele din aspectele sociale şi politice ale subiectului, în special unde acele elemente subestimează importanţa învăţăturilor morale, şi să fie o chemare pentru toţi bărbaţii şi femeile catolice să se alăture în apărarea adevărului şi vieţii.

Rezumat

Majoritatea creştinilor adulţi în general şi a creştinilor în special au nevoie serioasă de căinţă de păcate şi de contracepţia artificială. Din moment ce recunoaşterea generală a acestei nevoi duce lipsă, cea mai bună ocazie pentru ei este să audă un mesaj în timpul predicii de duminică care-i va duce la căinţă. Din cauza enormei magnitudini a problemei, acest mesaj trebuie proclamat frecvent, cel puţin de patru ori pe an.

Brian Murphy
Planul lui Dumnezeu pentru viaţă
Coto de Caza, CA
Martie, 2000

SUS

Referinţe

[1]. Dreptul naţiunii la viaţă, http://www.nrlc.org/abortion/index.html; Sursa statisticilor pentru 1973 până în 1992 : Stanley K. Henshaw et al. , « Serviciile avortive în Statele Unite, 1991 şi 1992 », Perspective ale planningului familial, vol 26, nr. 3 (mai/iunie 1994), p. 101. 1994 – statistici raportate în USA azi, 14 aug 1996, p. A 17, atribuite Institutului Alan Guttmacher.

[2]. PJ Kennedy şi fiii, Directorul Catolic Oficial 1996 (New Providence, NJ: R. R. Bowker, 1996).

[3]. Stanley K. Henshaw and Kathryn Kost (Institutul Alan Guttmacher), Planificarea familială.

[4]. Sondaje: 1992, Serviciul de ştiri al votanţilor

[5]. Los Angeles Times – sondaj pe 1374 adulţi, 1149 votanţi înregistraţi, 13-16 aprilie, 1996 MOE. Perspective, vol 28, nr. 4 (iul/aug 1066) bazat pe un studiu AGI pe 9985 femei care au avortat în 1994-1995. (+/-3% catolici, 418 MOE +/-5%).

[6]. Kellstedt, Los Angeles, J. Green and J. Guth. Lucrare prezentată Convenţiei Asociaţiei Americane de ştiinţă politică, Washington D. C. , 1997.

[7]. « Portretul electoratului » Los Angeles Times, 5 nov 1998. Rezultate în sondaj pe 3693 votanţi din 60 de locuri diferite în California.

[8]. Humanae Vitae, Scrisoarea enciclică a Preasfinţiei Sale Papa Pual al VI-lea « Despre viaţa umană » 25 iulie 1968, Editura şi media surorilor Pauline, Boston, 1968.

[9]. « Ad limina » Adresarea către episcopii din California, Nevada şi Hawaii, Vatican, 2 oct 1998.

[10]. Scrisoarea enciclică “Evanghelia Vieţii”, Evangelium vitae, Ioan Paul al II-lea, episcopilor, preoţilor, diaconilor, bărbaţilor şi femeilor, credincioşilor laici şi tuturor oamenilor de bună-credinţă despre valorile şi inviolabilitatea vieţii umane, Editura şi media surorilor Pauline, Boston, MA, 1995.

SUS